INTERPRETACIONES SOBRE EL PROCESO DE LA CONQUISTA

-       A través del siguiente esquema,  le solicitamos analizar los factores de desarrollo presentados en torno a las interpretaciones sobre el proceso de la conquista española del Perú

	Sinopsis descriptiva del hecho	Determine sus principales consecuencias socio-culturales	Determine sus principales consecuencias económicas
Imposición del “Requerimiento”	El Requerimiento fue la excusa perfecta para ser usada como pretexto para con impunidad proceder a esclavizar a los indígenas y hacerlos dependientes de los encomendadores.  Se impuso de parte de los españoles conductas y creencias religiosas sin respetar las costumbres de los indígenas, ya que estas eran consideradas como perversas y por lo tanto había que erradicarlas. El idioma también fue un punto de conflicto para la comunicación ya que encontraron entre 45 y 50 dialectos, los mismos que requerían erradicarlos para que sea más fácil la comunicación. La justificación para aplicar el requerimiento a los indígenas fue la evangelización. El Requerimiento se transformó en Ley a partir de la muy nombrado Sermón de Montesinos ya que se vio la necesidad de legislar para justificar los actos de violencia y usurpación por parte de los españoles. Este sermón fue el detonante que llamó a la reflexión no solo para de alguna manera poner freno a los abusos sino justificar estos aduciendo que los indígenas eran inferiores y que sus costumbres y religión eran una bestialidad además de la falta de adaptación a la civilización. Según Bartolomé de las Casas cita en su libro Historia de las Indias, que en su sermón Montesinos dice a la letra: ¿con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios? ¿Con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas, donde tan infinitas de ellas, con muertes y estragos nunca oídos, habéis consumido? ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por mejor decir, los matáis, por sacar y adquirir oro cada día? ¿Y qué cuidado tenéis de quien los doctrine, y conozcan a su Dios y creador, sean bautizados, oigan misa, guarden las fiestas y domingos? ¿Estos, no son hombres? ¿No tienen almas racionales? Estos argumentos obligaron a algunos a retractarse y a otros rebelarse ya que tomaron conciencia que los indígenas eran personas iguales a sus opresores a las cuales se les debía evangelizar para que profesen la religión católica pero sin ser sometidos a esclavitud, porque esto iba en contra de los preceptos de la religión católica. Finalmente en 1513, un 20 de julio se sentaron la bases para el Requerimiento, las mismas que fueron redactadas por el jurista y consejero de los Reyes Católicos de España, Juan López de Palacios Rubio y razonado por Matías de paz, catedrático de la Universidad de Salamanca y miembro de la Junta de Burgos.  La elaboración del Requerimiento no fue sencilla ya que había que establecer un documento que contentase a todos los estamentos sociales y religiosos españoles.  Bartolomé de las Casas fue una pieza clave ya que no dudó en denunciar los abusos que se cometían de parte de los encomendadores y religiosos, al Rey de España, sino que también lo hizo en su libro Historia de las Indias.          La actitud de los encomendadores fue deplorable ya que no eligieron el mejor camino para llegar a los indígenas, usaron la fuerza, la humillación y la esclavitud. La ley del Requerimiento solo fue dada para justificar las actitudes hacia los indígenas, y lo peor es que se elaboró teniendo como principio contentar a los diferentes estamentos sociales y religiosos. Esta ley tomó como pretexto la evangelización de parte de los sacerdotes. Sin embargo hubieron voces que denunciaron estos abusos como la del sacerdote Bartolomé de las Casas.         En este episodio podemos identificar algunas fuentes culturales, tales como: La Evangelización que es una fuente tradicional. La imposición del Requerimiento es una fuente tradicional. El libro Historia de Indias de Bartolomé de las Casas es una fuente documental. El Sermón de Montesinos es una fuente tradicional.	La Imposición del Requerimiento tajo como consecuencia muchos cambios socio culturales tales como: Uno de los efectos más polémicos fue la drástica disminución de la población indígena. Esto fue a consecuencia de las guerras, los maltratos, la explotación. La sociedad se dividió en dos sociedades paralelas que se complementaban. Estos eran los españoles e indios, los mismos que debían mantener una separación a todo nivel: leyes, autoridades, derechos, obligaciones y espacios. Los españoles viviendo en las ciudades y los indios viviendo en el campo, en las reducciones. Sin embargo hubieron individuos de las distintas razas, incluida la negra, que no fueron contempladas dentro del esquema social elaborado por la Corona. Se dio la evangelización de los indígenas sin embargo nunca implicó la total renuncia a sus creencias. Tuvieron una importante participación los misiones en la consolidación del largo proceso de evangelización, los mismos que se internaron en zonas inhóspitas para realizar su labor. Respecto a la situación de los Curacas, los españoles decidieron respetar su jerarquía y asumieron que estos ejercían su jurisdicción sobre un territorio, pero cambiando la antigua organización. Respecto a la familia, al concentrar a los indígenas en Reducciones, cambiaron los patrones de parentesco, ellos usaron el compadrazgo y las cofradías para restablecer sus relaciones familiares. La sociedad colonial se constituyó de la siguiente forma: República de Españoles Españoles Peninsulares  Españoles nacidos en la Península Ibérica Criollos                           Hijos de españoles peninsulares nacidos en América República de Indios Nobleza Incaica Curaca Indígenas  Castas Mestizos     Hijos nacidos de la unión de españoles peninsulares e indígenas americanos. Mulatos       Hijos de los dueños de las haciendas con los esclavos. Zambos    Nacían libres, sus madres generalmente indias, les heredaban su condición, por lo que estaban exonerados del tributo, de la mita y los repartos. Esclavos Bozal     esclavo recién llegado del África que no sabía español. Ladino    esclavo acriollado nacido en Ámerica Manumiso   esclavo que había obtenido legalmente su libertad. Cimarrón     esclavo fugitivo que vivía con otros de su condición en los palenques. http://images.slideplayer.es/3/1060676/slides/slide_13.jpg	Si bien es cierto los que fueron conquistados fueron los indígenas, fueron ellos los que sostuvieron la economía, ya que eran los que tributaban a la Corona. La mita minera y la agrícola dieron un gran movimiento económico Económicamente los favorecidos fueron los españoles
Las epidemias y enfermedades traídas de Europa	Epidemia de la Viruela http://1.bp.blogspot.com/…JY4Bs/s1600/epidemias.jpg         La población indígena entró en contacto con enfermedades desconocidas por las cuales su organismo no creó los anticuerpos necesarios por lo que sufrieron las consecuencias. La mortandad fue mayor en las provincias costeñas debido a que las epidemias se desarrollan más en las zonas cálidas, y es en esta región donde los españoles e indígenas tuvieron mayor contacto.      Según el médico Pelayo Correa, profesor de Patología y Jefe de la Sección de Epidemiología de Lousiana Statae University Medical Center, Nueva Orleans en USA, el encuentro entre estas dos culturas tuvo un efecto inmediato y devastador para los indígenas. Los indígenas habían tenido hasta antes de la conquista una excelente salud, carentes sobretodo de enfermedades crónicas, sin embargo padecían de enfermedades tales como: Laishmaniasis americana La Tuberculosis La Verruga Peruana La hiperostosis espongiosa de cráneo Fracturas craneanas curadas y Enfermedades Mentales       Los europeos trajeron una enorme carga de epidemias como la viruela. Esta enfermedad provocó tal cantidad de muertos que incluso era imposible sepultarlos. Muchos guerreros no murieron a causa de heridas de guerra sino por esta epidemia.       Las plagas de la época de la conquista se prolongaron a la colonia y la más notoria fue la malaria.  Es posible que esta enfermedad fuera traída por los esclavos negros.            A continuación una síntesis de las epidemias 1524-1526              SARAMPIÓN Y VIRUELA 1530-1531              VIRUELA CON BUBAS 1531-1532              SARAMPIÓN 1539                       PESTE 1544-1548              SARNA 1546                       TIFUS O PESTE 1558-1559              GRIPE, VIRUELA Y SARAMPIÓN 1560-1561              PESTE BUBÓNICA (POTOSÍ) 1585-1591              VIRUELA, SARAMPIÓN TIFUS, GRIPE Y PAPERAS 1588-1589              VIRUELA 1606                       SARAMPIÓN Y VIRUELA 1614                       DIFTERIA Y FIEBRE ESCARLATA 1615                       DIFTERIA (POTOSÍ) 1618-1619              SARAMPIÓN (EPIDEMIA GENERALIZADA) 1619                       PESTE BUBÓNICA (EN TRUJILLO) 1625                       TABARDILLO O FIEBRE TIFOIDEA 1628                       SARAMPIÓN (EPIDEMIA GENERALIZADA) 1631                       VIRUELA 1632                       VIRUELA (EN CHAVÍN) 1633                       VIRUELA (EN HUÁNUCO) 1634-1635              SARAMPIÓN (EN CHAVÍN)	Social y culturalmente los indígenas se enfrentaron a una situación desconocida, como fueron las epidemias que fueron la causa que murieran miles de indígenas. Esto también generó que la mita minera se vea afectada sustancialmente, porque justo en esos lugares las epidemias fueron el blanco de los indígenas Las epidemias generaron el caos, porque era tal la cantidad de muertos que ya ni siquiera había espacio para enterrarlos.	Las epidemias incidieron grandemente en la economía porque como afectó en su mayoría a la población indígena, las mitas se vieron seriamente afectadas.
Las Guerras civiles en el Tahuantinsuyo	Surge el conflicto entre Huáscar y Atahualpa y es esto lo que maraca la decadencia del imperio de los incas. Sin embargo tras el triunfo de Atahualpa este no pudo disfrutar la victoria porque los españoles ya habían pisado los territorios del Tahuantinsuyo.        El inca Huayna Cápac designó a su hijo Ninan Kuyuchi, como legítimo heredero del trono, pero este murió casi al mismo tiempo que su padre víctima de una extraña peste que se dio en la región ecuatoriana, probablemente fue viruela o sarampión, Aún con vida Huayna Capac designó como segundo sucesor del trono a Huáscar, por lo que a la muerte del Inca, Huáscar se ciñó la Mascaipacha que lo acreditó como gobernante del Tahuantinsuyo, por lo que Atahualpa se le asignó el reino de Quito, viendo postergadas sus ambiciones.       Cuando llevaron los restos de Huayna Cápac de Quito al Cusco, Atahualpa no acompañó a su padre y tampoco acudió a rendir homenaje de sumisión y pleitesía a Huáscar, lo que motivó su enojo y castigó con la muerte a la embajada que Atahualpa le había enviado para presentarle sus excusas por su inasistencia al Cusco. Huáscar de esta manera quizo hacer sentir su autoridad, pero por el contrario provocó la sublevación de Atahualpa, desencadenándose la guerra civil.       Huáscar consiguió éxitos iniciales. El general Atoc enviado por él logró derrotar las huestes de Atahualpa en la batalla de Tumi Pampa, Atahualpa fue hecho prisionero pero logró escaparse, reorganizó su ejército y cerca al Cusco derrotó al ejército de Huáscar en la batalla de Quepay Pampa. El ejército de Atahualpa ingresó a la ciudad imperial la misma que fue saqueada y destruida completamente, Huáscar fue hecho prisionero y obligado a presenciar la destrucción. En esta forma se precipita la decadencia del Tahuantinsuyo, el poderío imperial se debilitó y en estas circunstancias llegan los españoles a las costas de Tumbes, lo que facilita la captura de Atahualpa y desde allí mandó matar a su hermano Huascar que aún se encontraba en prisión. A su vez, él fue ajusticiado el 26 de julio de 1533	La Guerra del Tahuantinsuyo permite el ingreso de una nueva cultura, que los encuentra debilitados y divididos, permitiendo superarlos y conquistarlos a pesar que los españoles eran menos. Esto agudiza la división en el Tahuantinsuyo, porque como debido a las conquistas de los Incas, habían muchos indígenas resentidos, esto últimos se unen a los españoles para derrotarlos. Por la ambición de los encomenderos se generan los abusos contra los indígenas.	Los españoles encontraron una cantidad significativa de riqueza, ya que los Incas tenían oro y plata, lo que propició entre comillas la negociación entre ambas culturas que benefició a los españoles quienes se apoderaron de las riquezas. Se produce inestabilidad económica en la colonia debido a las pretensiones y ambiciones personales de los encomenderos.
Diferencias tecnológicas entre españoles e indígenas	Aunque parezca contradictorio ya que siempre se ha mostrado a los españoles como los que perpetraron atrocidades frente a los indios, según cuenta la historia, la mayor parte del continente americano se conquistó contando con tan sólo 16 fusiles, 13 que portaban las tropas de Hernán Cortés y 3 que portaban las tropas de Pizarro cuando entró a Cajamarca.       Los españoles portaban escasas armas de fuego. Las que poseían eran armas de cuerpo a cuerpo tales como espadas, dagas, lanzas y alabardas. Los fusiles no podían ser fabricados por un buen herrero, sino procedían de una industria y eran caros de producir, por lo que los colonos no podían tener una. Los soldados españoles si poseían armas de fuego, pero se encontraban en Europa cobrando un buen sueldo y muy pocos querían dejarlo todo para ir al Nuevo Mundo.       Tres factores que realmente fueron decisivos fueron las espadas, las lanzas, las picas, las hachas, las dagas, los cuchillos, los arcos, las ballestas, la coraza, el perro y el caballo. La coraza daba seguridad al soldado en los combates cuerpo a cuerpo.         Los indígenas no conocían el hierro o el acero tenían una gran habilidad para trabajar la piedra, especialmente el ágata y la obsidiana. Una flecha con punta de ágata podía a menos de 30 metros atravesar la coraza de un conquistador. Hacían el filo de sus espadas de madera con lascas de obsidiana y pedernal embutidas y estas, según las crónicas, podían cortar la cabeza de un mulo de un solo tajo. En lugar de corazas, se protegían con "escaupiles", que según describe Hernando Colón eran petos de algodón colchados. La depurada tecnología textil de las civilizaciones andinas, que permitía tejidos de hasta 500 hilos por pulgada estructurados en capas sucesivas, les permitió desarrollar eficientes armaduras de tejido acolchado (el escaupil) que fueron adoptadas finalmente por los españoles, abandonando sus cascos y corazas metálicas, ya que estas no eran adecuadas para climas tropicales, tanto por el calor que daba a los portadores como por la corrosión que sufrían.      El arma principal de los ejércitos andinos era la honda, realizada con tejidos, con la que arrojaban  piedras calentadas hasta el rojo vivo, envueltas en algodón y brea. Utilizando estas armas los quechuas arrasaron Cuzco, ocupada por los españoles en 1536. Los indígenas tenían un gran potencial militar.        La introducción del caballo de parte de los españoles les permitió en algunos casos moverse con rapidez y lanzar rápidos ataques. En las zonas montañosas y selváticas, los españoles se mostraron menos adaptados tecnológicamente que las culturas indígenas, que utilizaban la llama y técnicas especiales para construir caminos y puentes adaptados a ese tipo de terrenos. En algunos pueblos originarios, se apropiaron del caballo y desarrollaron técnicas de adiestramiento y monta, y se volvieron un factor decisivo para rechazar a los conquistadores. Los españoles utilizaron a los perros de presa para rastrear y atacar indígenas y esclavos en la selva y en los bosques.       Los incas se encontraban tecnológicamente más atrasados que los españoles. Conocían la rueda, pero desconocían formas prácticas para utilizarla, de igual manera no tenían el conocimiento para poder crear aleaciones metálicas, aunque poseían buenas redes de comunicaciones y eran hábiles en las manufacturas líticas y de metales. Tampoco conocían la navegación a vela.        El conocimiento del metal se aplicó principalmente para la elaboración de objetos religiosos, artísticos y simbólicos, así como de utensilios domésticos de uso cotidiano.Sólo los quechuas y los purépechas elaboraban armas de cobre, pero estas no alcanzaban el filo y dureza del hierro o del acero.	Los avances tecnológicos de los españoles sumados a los conocimientos de los Incas generaron un desarrollo en este nuevo territorio conquistado. Se usaron los caballos para trabajos en la agricultura y para el desplazamiento, pero a su vez los españoles se dieron cuenta que había lugares donde era mejor utilizar a los auquénidos del lugar, ya que habían lugares inaccesibles en los cuales estos animales se desplazaban mejor.  Los indígenas no conocían la vela, pero sobretodo los de la costa eran grandes navegantes y con este conocimiento pudieron perfeccionar sus embarcaciones. Realmente se dio una fusión de conocimientos que integrados lograron resultados positivos para la sociedad que surgió producto de la conquista,	En lo económico se generó el comercio, y se dio un gran movimiento económico debido al engranaje propiciado entre tecnología y conocimientos de dos culturas completamente diferentes, que los españoles supieron aprovechar para el beneficio propio y de la Corona.
Leyenda negra de la conquista	Esta cataloga a los españoles como una hueste genocida, que se caracterizaba por la ambición de los peninsulares  y el abuso perpetrado sobre los indígenas americanos. Además se les atribuye las injusticias que se cometieron a través de la inquisición bajo el pretexto que se castigaba a todo aquel que estaba o tenía prácticas que atentaban supuestamente contra la fe católica.	La leyenda negra trajo como consecuencia los abusos de los españoles que con pretexto de la evangelización, maltrató y esclavizó a los pueblos conquistados, sin embargo esto generó voces de protesta de ciertos ilustres españoles como Bartolomé de las Casas que denunciaron las mismas, generando que se de la Ley de Indias a fin de poner orden dentro de la colonia. Se dieron castigos muy severos a través de la Santa Inquisición. La iglesia católica se empodera en esta etapa. Debido a estas denuncias se generaron conflictos internos entre los conquistadores.	La iglesia católica al tener un poder especial, avalado por la Corona, surge económicamente obteniendo propiedades y riquezas, que en cierto momento generaron incomodidad a la Corona
Leyenda rosa de la conquista	La colonización en el Nuevo Mundo permitió la intercultura de dos mundos que eran completamente diferentes, tanto en costumbres, como en idioma y creencias. La leyenda Rosa es la convivencia que se dio entre los indígenas y los españoles y que marcó el camino al mestizaje.	Esta es la que marca el punto de partida de una nueva cultura, donde las interrelaciones culturales de ambos mundos dan origen a lo que se denomina el mestizaje. Dio origen a una nueva estructura social, generando renuncias a creencias, costumbres y fusionándose entre si. Las dos culturas aportaron y si bien es cierto los españoles impusieron mucho de lo que ellos traían, esto no fue determinante para pensar que se había impuesto una cultura sobre otra, sino más bien fue la fusión de las mismas.	Debido al mestizaje se generaron oficios, tales como las mitas mineras y agricolas y los obrajes, que dieron el surgimiento de una nueva generación de riqueza.

Comentarios: Esta etapa cuando llegaron los españoles a América trajo consigo cambios radicales por el encuentro de dos mundos completamente diferentes. Eran culturas antagónicas las cuales no tuvieron el entendimiento ni la tolerancia por muchos factores, uno era el idioma, ya que los españoles no solo se encontraron con el quechua sino con miles de dialectos, lo que dio pie al enfrentamiento. La imposición del Requerimiento fue otro factor ya que no aceptaban las creencia de los indígenas e impusieron la religión católica y bajo el pretexto de la evangelización se cometieron mucho abusos. Otro factor para que la conquista fuera más fácil fue la oportunidad de encontrar divididos a los Incas por la guerra del Tahuantinsuyo, en la que se enfrentaban los hermanos Huascar y Atahualpa por el poder del imperio. Las diferencias tecnológicas sumaron a favor de los españoles ya que los indígenas se encontraban tecnológicamente más atrasados, sumado a la llegada de los caballos y perros. También las epidemias fueron fatales para los indígenas ya que fueron ellos los que fueron afectados, reduciéndose sustancialmente su población, lo trajo el desmembramiento familiar, ya que tuvieron que desplazarlos de sus comunidades originarias a las zonas de mitas mineras y agrícolas donde se arraigaron en un nuevo grupo familiar, dándose los compadrazgos como nuevo modo de parentesco. La leyenda negra se dió por la ambición de los encomenderos imponiendo abusos, castigos y esclavitud. Se creó la Santa Inquisición  como organismo oficial para castigar a los que supuestamente estaban contra la religión católica y finalmente la leyenda rosa trajo consigo la interculturalidad y el mestizaje.

http://www.americanistas.es/biblo/textos/c12/c12-061.pdf  - 18 de diciembre de 2014.
HISTORIA VISUAL DEL PERÚ - Sociedad Colonial - pag. 105,106 y 107. Empresa Editora El Comercio impreso en Lima-Perú, 2004 - 26 de diciembre de 2014.
HISTORIA VISUAL DEL PERÚ - Sociedad Colonial - pag. 105. Empresa Editora El Comercio impreso en Lima-Perú, 2004 - 5 de enero de 2015.
aupec.univalle.edu.co/informes/marzo 98/epidemias.htlm. - 5 de enero de 2015.
es.wikipedia.org/wiki/conquistadores_españoles#Armamento - 16 de enero de 2015